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如何免除“宗亲帮扶”的后顾之忧 去年10月，四川古蔺有爱心人士建起了“川南爱心公益群”。这个以老乡、宗亲为基础的临时性公益团队，先后资助当地多位贫困儿童，“每人每月10元钱，既不影响生活，又能帮助别人，具有可操作性和持续性。”但律师认为，类似“宗亲帮扶”群并不是在民政部门登记备案的慈善组织，面临着合情、合理却不合法的尴尬地位。(《成都商报》5月7日) 以老乡和宗亲为基础的临时性公益团队，在民间倒也不是什么新鲜事。在我的老家，一些家族的“清明会”就具备这种属性。每个家族成员都会事先交上会费若干，一部分用来家族聚会、迁坟迁墓，另一部分用于奖励家族中成绩、家庭贫苦的孩子。这几年，这种聚会变得越来越普遍，但也面临和新闻中“宗亲帮扶”活动同样尴尬的处境。 这类“宗亲帮扶”的活动初衷很好，但因为缺乏明确的管理制度和捐助程序，变质变形的例子屡见不鲜，甚至是借慈善而渔利、犯罪的事件也时有发生，这就给民间慈善活动造成了诸多困境。 《慈善法》对于“公益慈善”和“私益慈善”有着明确的法律界定。“私益慈善”由于监管难度大，所引发的风险越来越多。就像近段时间的“爱心妈妈李利娟”事件一样，爱心有时候也会因为私欲的膨胀，变成另外一副模样。这同样是“宗亲帮扶”活动面临的困境，如果捐赠数额较小，倒也不至于引发争议，可如果金额较大，或者管理不善，很容易就沾上“非法集资”的嫌疑。 那么是否说明，这类公益群就必须取缔呢？其实，“宗亲帮扶”所面临的困境，也是一些民间慈善所面临的。对于以群募捐，以老乡、宗亲为基础的临时性公益团队，需要的是扶持不是取缔。而如何将这种善意发挥出 的作用，仍然需要民间和政府的共同努力。 一方面，要推动民间慈善的接力棒往下传递，让更多热衷慈善事业的机构和个人参与进来，像这种宗亲帮扶群完全可以和当地扶贫基金会联系合作，开展募捐；另一方面，政策既要强化民间慈善的规范度，又要为其“松绑”。或许只有这样，才能让好事真正变成好事，解决“宗亲帮扶”的后顾之忧。(宋潇) 关键词：宗亲帮扶,民间慈善,公益责任编辑：芦静

追星与科研，并不矛盾 本来，一个医学院研究生在自己的论文里向帮助过自己、对自己有积极影响的人表示感谢、敬意，是一个既正常又平常的举动，不具有什么新闻性。但是，浙大医学院研究生胡江华在论文里向歌星林俊杰致谢，称“过去的10年里，林俊杰的歌曲给了我强大的精神支持”，这在网上成了一个热门话题，6日被推上了新浪热搜，8日上了《钱江晚报》，而且是一个整版。 这件事情的新闻性或者说公共性在哪里？报道还说，胡江华在论文修改完成的 时刻才加上这段话，“一直瞒着我的导师，还挺担心被她发现的。”报道还说，有的大学生网友受到她的启发，纷纷表示以后也要在论文里留下偶像的名字。于是，周杰伦、李宇春等都成了网友们以后写完论文要致谢的对象。浙江大学传媒与国际文化学院沈爱国教授分析说：“年轻人任性率性，把许多人内心想做又不敢做的事，做出来了。所以大家一片喝彩点赞。” 为什么向歌手、演员致谢是一件“想做而不敢做”的事情？因为有压力，有舆论压力。这个舆论压力集中表现为一句已成“经典”的流行语：“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”。这句话中的“英雄”，本来是指“中国天眼”——世界上口径 的单天线射电望远镜工程的首席科学家兼总工程师、中国科学院 天文台研究员南仁东——他因罹患肺癌,于“中国天眼”落成启用一周年的前十天逝世。南仁东逝世时，恰恰是王宝强曝光马蓉出轨引起一片哗然之日，有人以“英雄枯骨无人问，戏子家事天下知”形容之。这句话流传至今，不断地被人引用，科技英雄与娱乐界的艺人，似乎成了两个对立的群体，前者是“正能量”，后者是“负能量”。 按照这个区分，胡江华显然属于科技群体。据胡江华的导师俞一波介绍，发表胡江华的论文的“SCI”，是世界科学界权威的期刊数据库，论文要接受数位国际上该领域 专家的评审。对很多学者来说，能发表SCI论文是一种莫大的肯定。而胡江华在研究生二年级就达到这样的水准！ 按照这个趋势，胡江华将来也是一位科技精英，而她居然在论文里向一个艺人致敬！居然说一个艺人给了她“强大的精神支持”！胡江华在论文修改完成的 时刻才把致敬林俊杰的内容写进去，写进去后又怕自己的导师看到，这说明追星对她是构成一定压力的，但她内心的真实意愿战胜了“正确”的舆论压力。 胡江华启发、带动更多人勇敢地表达自己的真实意愿，不受貌似正确的追星影响科研的压力，意义不可低估。现代社会，“科学”代表先进、文明。科研工作者在专业上的水准，不是外行能够评论的，但是，科研工作者还应该具备文明、进步的人文意识，成为文明意识的传播者。追星并不影响科研，两者不是对立关系。(戎国强) 关键词：胡江华,林俊杰,追星,科研责任编辑：芦静